Обсуждение работ премии

[Rosary]

Рецензии жюри на теорию "Сок и теория происхождения видов" от Лины Скуратовой


Рецензия Ноэль Атре
Теория имеют свою терминологию, комплексный подход. В целом, получается цельная картина мира. Однако очень противоречивая. Возможно, есть шанс как-то доработать теорию, чтобы исключить такие противоречия. Многие вещи остаются неясны, исходя из этой теории.
Например, если первоначальная материя отторгается или еще как уничтожается Твердью, то как объяснить, что Древние могут оказываться на земле, влиять, какие-то создания древних и т.д.? По идее, они должны быть совсем чужды Тверди.
Из терминологии и из момента про создание людей складывается ощущение, что способность творить, создавать - это уникальное свойство Творца, которое он дал и людям. Это как раз то, что значит “по образу и подобию”. Потом же выясняется, что творить и создавать свое, живое, может и Твердь- созданные гару. Термин Дух при этом не определен. То есть Твердь не только создает новое живое, но еще и наделяет уникальным свойством, которое уже не делал Творец.
Концепт происхождения вампиров совершенно не ясен. Даже не ясно, почему это отдельный вид. Почему это эксперимент Творца? На основании чего делается такой вывод? Большая часть теорий или легенд как раз говорит о проклятии, которое лежит на вампирах за прегрешения перед Творцом. Если данная теория опровергает это более признанную версию,то почему нет хотя бы каких-то обоснований, хотя бы на уровне предположений?
С учетом предыдущих определений терминов совершенно не ясно, что такое “вкусовые вариации Сока”.
Дальше выясняется, что и ангелы могут творить свое - “двоедушники”,более всем известные, как феи. При этом, созданные из первоначальной материи, и без Сока, они все равно не сразу растворяются, а как-то существуют с Твердью. Опять же появляется тема, что Сок у людей разный. Так и потребляют они разный сок. Как на основе этого делается вывод о сходстве с эмоциональным спектром вампиров, я так понять и не смогла.
Далее. Исходя опять же из изложенного в теории, у меня есть ощущение, что упомянутый эксперимент (жаль, кстати, что не описанный) противоречит самой теории. Как минимум, он явно не является нормой (сохранение сознания и т.д.). Если такой эксперимент - явное отклонение от нормы, то каким образом он должен подтвердить правило? Он был бы хорошей иллюстрацией, если бы были одновременно приведены наблюдения о более типовых ситуациях.


Рецензия Эйдена Тресса
Теория определённо превосходит все прочие по охвату и описывает действительно фундаментальные сущности. Также теория имеет определённый потенциал в прикладном применении, как в вопросах скрещивания видов и выведении наиболее адаптивной формы жизни, так и в вопросах конверсии т.н. сока (здесь, правда, стоит предостеречь автора от ошибок известного на весь ДВ проекта «Аметист»). Теория изложена крайне просто и не требует усилий для понимания её основных тезисов.
К сожалению, несмотря на перечисленные выше достоинства теории, автор не смог сбалансировать соотношение общего и частного. Также неочевидны источники данных и наблюдения, на основе которых сделан ряд выводов. Возьмём, к примеру, двоедушников, описанию коих посвящено 27% теории. Жюри известен кейс создания двоедушника Тресс Игой. Выходит, либо некоторые тезисы теории несостоятельны, либо Тресс Ига ангел.



Рецензия Карин Ангстер
К автору работы и самой работе есть много претензий, я расскажу, как именно оценивалась работа, слегка ее пояснив
Данную работу я рассматривала как теорию энергетического происхождения видов. Тоже сложный язык, однако при помощи схематизации и многократного прочтения и уточнения терминов, вырисовалась логика хода мыслей.
Подход к вопросу об энергетическому видовому различию - крайне актуальная тема, так как известно, что существуют различные виды энергии, мана, квинта, витэ, гламур, электричество, кинетическая энергия, тепловая… и представители оккультного андеграунда во много различаются именно по позициям использования видов энергии.
Теория в иносказательном виде описывает виды генерации или трансформации энергии в рамках филогенезиса. Концепция двух видов энергии, возможностей оперирования данным существом своей энергией в разных видах дает представление об отношении  и различии между видами.
В теории есть необъясненные или непроясненные места, например, мало внимания уделено вампирам, однако большая часть причинно следственных связей в контексте энергетического филогенезиса обладает предсказательной способностью и логично обоснованной последовательностью связей.
Также автор опирается на термин “Энергия Творца”, однако вопрос, откуда произошло все, занимает умы многих исследователей, поэтому в данном контексте можно описаться на собственное научное знание и данный параметр принять за данность.
Интересными представляются размышления, обозначеных “те извне”, так как они представляют большой интерес в силу небольшой изученности для исследователей и вместе с тем защиты от них, так же в вопросах изучения Наследия Рейха.


Рецензия Лилии Владимировны